命臣以宅洛邑臣承保文祖所受于天之民而增光
　烈考武王所以有后嗣之意无不尽恭也孺子来相
　宅者成王实始来祭也 成王 大厚典礼以礼商之贤
　人治为四方新立其法使罔不来朝则天下之恭盖 (第 20a 页)

　是而后稷能明昭上帝之命迄至于今用成康年也
　康乐岁也尔诸侯其思此而勤此命我众人各具钱
　铫镈耨以治田奄忽之间则已观穫艾矣
噫嘻 成王 既昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终
三十里亦服尔耕十千维耦(按此篇永乐/大典缺卷)
振鹭于飞于彼西雍 (第 7b 页)

此尹氏云者犹言崔氏出奔卫也学者多不暇辨类以
为族举故以尹氏御事自 成王 以来言之为已前见非
春秋所讥则从左氏以君氏为正盖失之矣尹氏以族
举自幽王已见之而至于桓王之世此其所以 (第 3a 页)

　弘大成王之恭德
孺子来相宅其大惇典殷献民
　厚施典法于贤人
乱为四方新辟作周恭先
　后世言周之恭王者以 成王 为先古之言恭者甚盛 (第 21a 页)

　凤皇鸣矣于彼高冈我与汝奭皆文王旧臣同闻鸣
　鸟者也我与汝同闻见受命之符而今又同辅孺子
　其可以不俟王业之大成而言去乎我当收蓄 成王
　 不勉不及之心又当留汝奭耇老成人以自助汝若
　不降意小留则是天不欲我终王业定天命也天如
　不欲我终王业 (第 7b 页)

　教之意也
虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若
　使我虽宅忧而人无不顺者
无遗鞠子羞
　鞠子稚子也
群公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服
　 成王 崩未葬君臣皆冕服礼欤曰非礼也谓之变礼 (第 14b 页)

　之也然昭九年云伯父惠公归自秦而诱以来又云
　我在伯父犹衣服之有冠冕皆曰伯父又以二伯之
　礼称之也周公分陜为二伯诗称王曰叔父 成王 自
　以本亲命之晋文侯为伯书直云父义和不称伯者
　尤亲之也 (第 18b 页)

　然也诸说止据汉志而言恐未为密

　　　王来绍上帝自服于土中
蔡氏曰洛邑天地之中故谓之土中
王氏曰 成王

欲宅洛邑者以天事言则日东景夕多风
日西景朝多阴日南景短多暑日北景长多寒洛天地
之中风雨之所会阴阳之所 (第 13b 页)

　公兄也群弟蔡叔度也非长弟故曰群弟犹仪礼非
　长子者曰众子也流言如水流自彼至此也国周国
　也其言𤼵自纣都而传至周国也孺子 成王 也公将
　不利于孺子谓欲夺其位也盖商有天下六百年贤
　圣之君六七作德泽之入人者深纣为无道诸侯离
　心 …… (第 34a 页)
　冲初政今如此矣惟当其终欲王有初有终也
汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟
曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮
　 成王 有四方世享之语周公因言当识享上者之诚 …… (第 102a 页)
　此大大之基业也
呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其

克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则
勿有间之自一话一言我则末惟成德之彦以乂我受
民
　继自今言继续自今以往也此一节六我字皆我 成
　王

也立政立事之人即常任也若谓如此也相佑助
　之也受民王之民受之于天受之于祖宗也和不乖
　戾也自一话一言 (第 152a 页)

　林氏曰请代武王之死者周公之本心也王瘳而公

　不死者天也非人之所能为也
孺子 成王

也
　按稽古录武王克商七年而崩子成王诵立成王年
　十三周公为冢宰摄行天子事据此则武王克商二
　年病时 (第 96b 页)

(典宝明居肆命徂后沃丁咸乂四篇伊陟原命仲丁河/亶甲祖乙高宗之训分器旅巢命归禾嘉禾 成王 政将)
(蒲姑贿肃慎之命毫姑凡四十二篇今亡刘氏安世曰/古文尚书乃科斗文字科斗变为大篆大篆变为小篆) (第 12b 页)

甲固困而知之者然昔之迷今之复昔)
(之晦今之明如日月昏蚀一复其旧而光采炫/耀万景俱新汤武不可及已岂居 成王 之下乎)音释经
(败北迈反下同孽鱼列反字今作/𧕏㜸古通用逭胡玩反背音佩)传(夫音扶炫/荧绢反)伊尹 (第 18a 页)

之以不矜细行终累大德为山九仞功亏一篑之戒末/又结之以允迪兹生民保厥居惟乃世王之辞其𤼵明)
(太保训 成王 之意/可谓曲尽其旨矣)音释传(遗去/声)
　　金縢(武王有疾周公以王室未安殷民未服根本/易摇故请命三 …… (第 36a 页)
将不利于孺子(管叔名/鲜武王)
(弟周公兄也群弟蔡叔度霍叔处也流言无根之言如/水之流自彼而至此也孺子 成王 也商人兄死弟立者)
(多武王崩成王幼周公摄政商人固已疑之又管叔于/周公为兄尤所觊觎故武庚管蔡流言于国 (第 39b 页)

此入
彼亦岂有损于圣人之万一耶
无臣而为有臣只此一言折纷纷之口破庸人之惑由
此而论沃丁葬阿衡以天子礼 成王 赐鲁重祭使诚有
之则二君者其愚而自用乎细人之爱乎陷于欺天而
不知其非者乎 (第 27a 页)

　为而为于此可以见天命一原之理矣
武王既丧(疾瘳后/四年死)管叔及其群弟(武王母弟十人长伯/邑考次武王次管叔)
(次周公次蔡叔霍叔周公以冢宰摄政管叔以己/为兄而周公以弟居已上与蔡霍挟武庚以叛)乃流
(播/)言于国曰公将不利于孺子 (成王/ 幼冲)周公乃告二公曰
我之弗辟(法诛/管蔡)我无以告我先王(不诛管蔡则周室危/何以见先王于地下) (第 23a 页)

　不正而欲归于正非有尊德乐道取善自辅之心不
　能也上九以刚居五上则师保之职正道所由出而
　五之所当从焉者也太甲 成王 之进德皆伊周启沃
　训道之功也爻辞勉五以居贞吉象则推及其居贞
　之所由而申勉之也君不及臣不可辅之以大 (第 69a 页)

　诸春秋也哉
公即位

　书公即位言非礼也古者旧君既殁嗣子必以君命
　即位于柩前如尚书顾命 成王

崩康王麻冕黼裳尸
　天子位大诰诸侯讫王乃释冕服反丧服盖君臣父
　子之义于此两得焉即王者之事可以知诸侯 (第 2a 页)

　　民表章第四
子曰下之事上也不从其所令从其所行上好是物下
必有甚焉者矣故上之所好恶不可不慎也是民之表
也子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁诗云赫赫
师尹民具尔瞻甫刑曰一人有庆兆民赖之大雅曰 成
王 之孚下土之式
　(夫天下之言治者则必归于此矣归于主好而天下/无好归于主恶而天下无恶故君者日也日南而物 (第 23a 页)

汝方夏社疑至臣扈/典宝明居肆命徂后沃丁咸乂四篇伊陟原命仲丁河)
(亶甲祖乙高宗之训分器旅巢命归禾嘉禾 成王 政将/蒲姑贿肃慎之命亳姑凡四十二篇亡皆错乱而无序) (第 7a 页)

以本也
人知贲之为益不知贲之为损人知贲之可以华始不
知不贲之可以保终人知明君贤相欲以文采贲天下
不知 成王 畏相欲以质实挽文采上三爻言之矣九三
之贲盛矣过此则文胜而靡君子所忧也四居离艮之 (第 20b 页)